Nacido en la tradici\u00f3n de instrumentos de viento de Estambul, Ali Riza Acar ha dedicado aproximadamente cinco d\u00e9cadas a dar forma a la familia de instrumentos de viento anatolios y turcos \u2014 kaval, mey, duduk, zurna y ney \u2014 en instrumentos que respiran con la precisi\u00f3n de un int\u00e9rprete que ha conocido cada forma desde su infancia. Su taller, ubicado en el distrito de artesanos de Estambul, suministra a los int\u00e9rpretes de viento de toda Turqu\u00eda y m\u00e1s all\u00e1, y su nombre surge consistentemente en el peque\u00f1o c\u00edrculo de fabricantes cuyo trabajo pasa tanto por repertorios ceremoniales como por grabaciones \u00edntimas en solitario.<\/p>\n
Ali Riza es hijo de D\u00fcd\u00fck\u00e7\u00fc Nuri<\/em> \u2014 \u00abNuri el fabricante de tubos\u00bb \u2014 un artesano cuyo apodo registra una vida dedicada a los instrumentos de viento. La artesan\u00eda de los instrumentos de viento anatolios se transmite de padre a hijo en una tradici\u00f3n donde la conformaci\u00f3n de un solo kaval implica juicios que no est\u00e1n registrados manualmente: la calidez de la madera bajo la mano, la resistencia del aire en cada orificio para los dedos, los ajustes a escala milim\u00e9trica que separan un instrumento afinable de uno r\u00edgido. El aprendizaje de Ali Riza comenz\u00f3 en el taller de su padre y ha dado forma a lo que ahora es una pr\u00e1ctica de cincuenta a\u00f1os, documentada en el reportaje de televisi\u00f3n turca \u0130stanbul’un Zanaatkarlar\u0131 \u2014 Kaval Ustas\u0131 Ali R\u0131za Acar<\/a>, donde se le identifica como A\u011faca nefes veren usta<\/em> \u2014 \u00abel maestro que da vida a la madera\u00bb.<\/p>\n A trav\u00e9s de sus cinco instrumentos, la l\u00f3gica ac\u00fastica cambia dr\u00e1sticamente. El kaval<\/em> se toca soplando por el borde \u2014 el sonido emerge de los labios del int\u00e9rprete a trav\u00e9s de un borde afilado, sin ca\u00f1a \u2014 y exige una precisi\u00f3n en el orificio interno que var\u00eda por un cabello de distancia entre los modelos destinados a las tierras altas anatolias y aquellos construidos para repertorios de sema suf\u00ed. El mey<\/em> y el duduk<\/em> son tubos cil\u00edndricos de doble leng\u00fceta cuyo sonido est\u00e1 moldeado tanto por la ca\u00f1a como por el cuerpo, con los tonos sostenidos y melanc\u00f3licos del duduk que requieren un perfil de orificio espec\u00edfico armenio-cauc\u00e1sico que Ali Riza ha construido a lo largo de d\u00e9cadas. El zurna<\/em> es m\u00e1s ruidoso, de orificio c\u00f3nico, ceremonial \u2014 hist\u00f3ricamente el compa\u00f1ero al aire libre de los tambores davul. El ney<\/em> tambi\u00e9n se toca soplando por el borde, sin ca\u00f1a, como el kaval, y lleva la voz m\u00e1s introspectiva de la tradici\u00f3n devocional suf\u00ed. Cinco instrumentos, cinco geometr\u00edas diferentes; la reputaci\u00f3n de Ali Riza descansa en su capacidad para abarcar las cinco disciplinas dentro de un solo taller, un generalismo raro incluso dentro de la escena de fabricantes de Estambul.<\/p>\n