{"id":43741,"date":"2026-07-25T10:22:17","date_gmt":"2026-07-25T08:22:17","guid":{"rendered":"https:\/\/tapadum.com\/fr\/le-kopuz-lancetre-ancien-de-la-famille-baglama\/"},"modified":"2026-07-25T10:24:40","modified_gmt":"2026-07-25T08:24:40","slug":"le-kopuz-ancetre-de-la-famille-baglama","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tapadum.com\/fr\/le-kopuz-ancetre-de-la-famille-baglama\/","title":{"rendered":"Le Kopuz : L’Anc\u00eatre Antique de la Famille Baglama"},"content":{"rendered":"

Ce que vous apprendrez :<\/strong> d’o\u00f9 vient le mot \u00ab kopuz \u00bb et pourquoi on l’appelle le plus ancien instrument des Turcs, son r\u00f4le dans la transe chamanique et dans les r\u00e9cits \u00e9piques de Dede Korkut, comment il est devenu l’anc\u00eatre de la famille baglama, et ce qui rend le kopuz revivifi\u00e9 d’aujourd’hui \u2014 le Dede Sazi \u2014 diff\u00e9rent \u00e0 jouer d’un baglama moderne.<\/p>\n

Bien avant que le baglama n’ait un nom, il y avait le kopuz<\/strong> \u2014 un mot qui signifiait simplement \u00ab instrument de musique \u00bb dans tout le monde turcophone, et qui en est venu \u00e0 d\u00e9signer un instrument en particulier : le luth \u00e0 long manche que les historiens et musicologues appellent le plus ancien instrument national des Turcs. Presque tous les instruments \u00e0 cordes de la musique turque anatolienne, le baglama en premier lieu, remontent \u00e0 lui.<\/p>\n

Qu’est-ce qu’un Kopuz ?<\/h2>\n

Le nom survit aujourd’hui dans une famille de mots apparent\u00e9s \u00e0 travers les langues turciques d’Asie centrale \u2014 komis, kobuz, kobiz, kubuz, homis<\/strong> \u2014 tous renvoyant \u00e0 la m\u00eame racine. Ce n’\u00e9tait pas une conception unique et fixe, mais plut\u00f4t une cat\u00e9gorie : un luth \u00e0 long manche, pinc\u00e9 ou frott\u00e9, port\u00e9 \u00e0 travers la steppe par les peuples turciques nomades et semi-nomades, apparaissant sous des formes qui variaient selon la r\u00e9gion et l’\u00e9poque.<\/p>\n

De la Transe Chamanique \u00e0 l’\u00c9pop\u00e9e de Dede Korkut<\/h2>\n

Le r\u00f4le le plus anciennement document\u00e9 du kopuz n’\u00e9tait pas le divertissement musical \u2014 c’\u00e9tait un travail spirituel. Dans les syst\u00e8mes de croyance de la steppe d’Asie centrale, en particulier les traditions tengristes de la r\u00e9gion de l’Alta\u00ef, des figures religieuses appel\u00e9es Kam<\/strong> ou Baks\u0131<\/strong> utilisaient le kopuz pour entrer en \u00e9tat de transe, invoquant des esprits protecteurs et repoussant les esprits malveillants. L’instrument \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme porteur d’un pouvoir r\u00e9el, pas seulement comme un accompagnement rituel.<\/p>\n

Ce poids sacr\u00e9 s’est transmis dans la tradition \u00e9pique turcique. Dans le Livre de Dede Korkut<\/em>, l’\u00e9pop\u00e9e fondatrice de la culture turcique oghouze, le kopuz appara\u00eet entre les mains de Dede Korkut lui-m\u00eame \u2014 et, selon la tradition, quand il jouait, les disputes entre guerriers cessaient. L’instrument est pass\u00e9 d’un outil chamanique pour contacter le monde des esprits au compagnon des bardes itin\u00e9rants appel\u00e9s ozans<\/strong>, qui portaient l’histoire et la l\u00e9gende tribale de village en village sur ses cordes.<\/p>\n

L’Anc\u00eatre de la Famille Baglama<\/h2>\n

Les musicologues font remonter le baglama \u2014 et par extension toute la famille des saz anatoliens \u2014 directement au kopuz. \u00c0 mesure que les peuples turciques s’installaient d’Asie centrale en Anatolie, la conception de l’instrument s’est progressivement sp\u00e9cialis\u00e9e : des frettes ont \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9es, les ch\u0153urs de cordes ont \u00e9t\u00e9 doubl\u00e9s puis tripl\u00e9s, et une technique au plectre s’est d\u00e9velopp\u00e9e. Ce qui a \u00e9merg\u00e9 au fil des si\u00e8cles est la famille baglama que nous connaissons aujourd’hui. Le kopuz est \u00e9galement apparent\u00e9 \u00e0 des instruments encore jou\u00e9s dans tout le vaste monde turcique, du kobyz<\/em> kazakh au komuz<\/em> kirghize \u2014 un rappel que la tradition des cordes d’Anatolie n’est qu’une branche d’un arbre g\u00e9n\u00e9alogique bien plus vaste et ancien.<\/p>\n

Le Kopuz Aujourd’hui : La Renaissance du Dede Sazi<\/h2>\n

Aucun kopuz original de l’\u00e9poque la plus ancienne de l’instrument n’a surv\u00e9cu intact, donc le kopuz jou\u00e9 aujourd’hui \u2014 souvent vendu sous le nom de Dede Sazi<\/strong> ou Balta Saz<\/strong> \u2014 est une reconstruction moderne, construite \u00e0 partir de descriptions historiques et de l’iconographie, et relanc\u00e9e ces derni\u00e8res d\u00e9cennies en Turquie. Ce qui le distingue d’un baglama standard n’est pas seulement l’histoire \u2014 c’est la technique. L\u00e0 o\u00f9 la plupart des instruments de la famille baglama utilisent des ch\u0153urs de cordes doubl\u00e9s ou tripl\u00e9s jou\u00e9s au plectre (m\u0131zrap<\/em>), le kopuz est \u00e9quip\u00e9 de cordes simples<\/strong> et se joue aux doigts<\/strong>, g\u00e9n\u00e9ralement accord\u00e9 Do\u2013Sol\u2013Do<\/strong> du grave \u00e0 l’aigu. Cette technique aux doigts, plus proche de la main d’un luth ou d’un oud que de la main au plectre du baglama, est la diff\u00e9rence audible la plus claire entre les deux.<\/p>\n

Notre propre Kopuz Turc \u2013 Dede Sazi<\/a> suit cette reconstruction : une caisse taill\u00e9e dans une seule pi\u00e8ce de noyer ou de m\u00fbrier, des chevilles d’accordage traditionnelles en bois, et un ton chaud et r\u00e9sonnant adapt\u00e9 au jeu aux doigts de l’instrument. Avec environ 75 cm de long et 3 kg, il se situe confortablement \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’un baglama en taille tout en sonnant de mani\u00e8re nettement diff\u00e9rente en main.<\/p>\n

\u00c0 Qui S’adresse le Kopuz Aujourd’hui ?<\/h2>\n

Le kopuz n’est g\u00e9n\u00e9ralement le premier instrument \u00e0 cordes de personne \u2014 il r\u00e9compense les joueurs qui ont d\u00e9j\u00e0 une base en baglama ou au luth et qui veulent explorer la technique et l’histoire derri\u00e8re toute la famille. Il convient aux collectionneurs et aux historiens de musique folklorique attir\u00e9s par les associations chamaniques et \u00e9piques de l’instrument, aux joueurs de baglama curieux de savoir d’o\u00f9 vient r\u00e9ellement la logique de frettage et d’accordage de leur instrument, et aux interpr\u00e8tes travaillant dans un style narratif influenc\u00e9 par les ozans<\/em>, o\u00f9 une voix aux doigts et \u00e0 cordes simples convient mieux qu’une voix au plectre.<\/p>\n

Si vous choisissez votre premier instrument \u00e0 cordes turc, notre guide Choisir Votre Premier Baglama<\/a> est le point de d\u00e9part le plus pratique \u2014 le kopuz est l’\u00e9tape suivante, une fois que vous savez d\u00e9j\u00e0 ce que vous recherchez \u00e0 l’oreille.<\/p>\n

Questions Fr\u00e9quemment Pos\u00e9es<\/h2>\n
\nLe kopuz est-il le m\u00eame instrument que le baglama ?<\/strong><\/summary>\n

Non, bien qu’ils soient \u00e9troitement li\u00e9s. Le kopuz est l’anc\u00eatre historique de la famille baglama. Le kopuz d’aujourd’hui se joue aux doigts avec des cordes simples, tandis que le baglama utilise des ch\u0153urs de cordes doubl\u00e9s ou tripl\u00e9s jou\u00e9s au plectre \u2014 la diff\u00e9rence pratique la plus claire entre les deux.<\/p>\n<\/details>\n

\n\u00c0 quoi servait \u00e0 l’origine le kopuz ?<\/strong><\/summary>\n

Son r\u00f4le le plus anciennement document\u00e9 \u00e9tait spirituel plut\u00f4t que purement musical : les figures religieuses Kam et Baks\u0131 de la tradition tengriste d’Asie centrale l’utilisaient pour entrer en transe. Il est ensuite devenu central dans la tradition \u00e9pique turcique, notamment dans le Livre de Dede Korkut.<\/p>\n<\/details>\n

\nUn kopuz moderne est-il historiquement fid\u00e8le ?<\/strong><\/summary>\n

Aucun kopuz original de sa p\u00e9riode la plus ancienne n’a surv\u00e9cu intact, donc l’instrument d’aujourd’hui \u2014 souvent vendu comme Dede Sazi ou Balta Saz \u2014 est une reconstruction moderne bas\u00e9e sur des descriptions historiques et l’iconographie, relanc\u00e9e en Turquie ces derni\u00e8res d\u00e9cennies plut\u00f4t qu’une conception continue ininterrompue.<\/p>\n<\/details>\n

\nComment le kopuz est-il accord\u00e9 ?<\/strong><\/summary>\n

L’accordage moderne courant est Do\u2013Sol\u2013Do, du grave \u00e0 l’aigu, avec les deux cordes de Do \u00e0 l’unisson et le Sol en dessous. C’est un instrument \u00e0 cordes simples plut\u00f4t que les ch\u0153urs doubl\u00e9s ou tripl\u00e9s que l’on trouve sur la plupart des instruments de la famille baglama.<\/p>\n<\/details>\n

\nLe kopuz est-il li\u00e9 \u00e0 des instruments hors de Turquie ?<\/strong><\/summary>\n

Oui. Le nom et la famille d’instruments sont apparent\u00e9s \u00e0 des luths \u00e0 long manche pr\u00e9sents dans tout le vaste monde turcophone, notamment le kobyz kazakh et le komuz kirghize \u2014 diff\u00e9rents descendants r\u00e9gionaux de la m\u00eame tradition steppique.<\/p>\n<\/details>\n

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\u00c0 propos de l’auteur :<\/strong> Sertan Sarioglu est le Conservateur des Cordes de Tapadum, Luthier & Musicien. Bas\u00e9 \u00e0 Istanbul, il fabrique des lavta, guitares et tambours sur cadre sous son propre nom d’atelier, Mitre, et supervise le contr\u00f4le qualit\u00e9 de chaque instrument \u00e0 cordes qui sort de l’atelier Tapadum d’Izmir. Voir le profil complet de Sertan<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n