Il 24 settembre ha portato uno dei programmi pi\u00f9 storicamente ricchi che abbiamo ospitato \u2014 un viaggio musicale e temporale attraverso il Mediterraneo, che traccia le migrazioni delle comunit\u00e0 sefardite, cristiane e musulmane dalla Penisola Iberica medievale alle coste della Turchia.<\/p>\n
Nove persone sono venute. Ventinove di pi\u00f9 ci stavano pensando.<\/p>\n
Il nome porta con s\u00e9 la sua storia precisamente. Aljama<\/em> era il termine usato per designare le comunit\u00e0 di minoranza arabe e sefardite ancora presenti sulla Penisola Iberica dopo la caduta dell’Impero Arabo \u2014 comunit\u00e0 la cui espulsione e dispersione avviarono una delle grandi migrazioni culturali del mondo mediterraneo.<\/p>\n Il progetto prende quella storia come punto di partenza e la segue geograficamente e temporalmente: dalle antiche comunit\u00e0 sefardite, cristiane e musulmane di Al-Andalus, attraverso le rotte della diaspora che portarono quelle comunit\u00e0 \u2014 e la loro musica \u2014 verso est attraverso il Mediterraneo fino alla Turchia nel corso dei secoli.<\/p>\n Claudio Merico<\/strong> e Giulia Tripoti<\/strong> sono il duo principale dietro Aljama, prodotto da Karkum Project. Le loro liste di strumenti riflettono l’ampiezza del territorio storico che coprono:<\/p>\n La viella e il rebec sono strumenti ad arco medievali \u2014 gli antenati del moderno violino \u2014 ascoltati qui insieme al rebab arabo-andaluso, lo strumento da cui discende infine la famiglia degli strumenti ad arco europei. L’oud e il saz collegano la musica alle sue destinazioni turche e del Mediterraneo orientale. La symphonia \u2014 una ghironda \u2014 aggiunge un drone sotto le linee melodiche che conferisce alla musica la sua qualit\u00e0 antica e continua.<\/p>\n Il lavoro vocale di Giulia porta il programma. Le romances<\/em> sefardite \u2014 ballate conservate in ladino, la lingua giudeo-spagnola portata da comunit\u00e0 in esilio per cinque secoli \u2014 richiedono una particolare chiarezza e contenimento. Queste non sono canzoni d’arte. Sono canzoni di memoria, tenute vive da comunit\u00e0 in movimento.<\/p>\n Il programma si muove attraverso tre corpi di materiale distinti ma correlati.<\/p>\n Le romances sefardite<\/a> sono lo strato pi\u00f9 antico \u2014 canzoni in ladino che conservano lo spagnolo castigliano medievale insieme a influenze ebraiche, arabe e locali accumulate nel corso di secoli di diaspora. Portano la texture emotiva di un popolo che ha mantenuto la propria memoria culturale attraverso la canzone nel corso di generazioni di spostamenti.<\/p>\n Le Cantigas de Santa Maria<\/strong> \u2014 canti devozionali galiziano-portoghesi del tredicesimo secolo compilati sotto Alfonso X di Castiglia \u2014 rappresentano lo strato cristiano dello stesso mondo iberico, un repertorio che mostra la profondit\u00e0 dell’influenza arabo-andalusa sulla musica europea medievale.<\/p>\n Musica Al-Ala Andalusa<\/strong> \u00e8 la tradizione musicale classica andalusa preservata in Nord Africa \u2014 portata l\u00ec da comunit\u00e0 musulmane espulse dalla Penisola Iberica dopo il 1492, mantenuta in Marocco, Algeria e Tunisia in forme che sono cambiate poco nel corso di cinque secoli.<\/p>\n Tre comunit\u00e0, tre fedi, uno spazio musicale condiviso. Il Mediterraneo com’era realmente, prima delle divisioni che seguirono.<\/p>\n Aljama<\/em>, l’album del duo prodotto da Karkum Project, documenta un processo di ricerca e performance iniziato nel 2018. Le registrazioni si muovono tra momenti puramente melodici e meditativi e passaggi pi\u00f9 ritmici e coinvolgenti \u2014 l’intera gamma emotiva di un repertorio che ha portato tutto, dal dolore alla celebrazione, nel corso di mezzo millennio. Maggiori informazioni e audio sono disponibili su karkumproject.it<\/a>.<\/p>\n Una registrazione dal vivo che d\u00e0 un’idea del suono del duo:<\/p>\nI Musicisti<\/h2>\n
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Il Repertorio: Da Romances a Cantigas a Al-Ala<\/h2>\n
L’Album<\/h2>\n
Ascolta la Musica<\/h2>\n